以人为本 辩证有法

处处有辩证法。辩证法给我们提供科学的思维方式和游刃有余的工作方法。

何谓辩证？说得通俗些，就是教人客观地、发展地、一分为二地看问题、办事情、作决策。中国文化源流中，《易经》的阐述可以说是相当辩证的——世间万物万事万理，均体现着“简易、变易、不易”之义。

辩证法要求我们以本体为本。何为本体？本体就是客观的那人、那事、那现象。如果我们做工作，特别是搞行政，都是以“我”为本，以“我之意”为本，以“本本教条”为本，那么，不管热情多高，出发点多美好，最后的结果也只会是空中画瓢不着边际或隔靴搔痒不及要害。因此，公务与行政都需要我们推开门，走出去，到现场，摸实情。只有这样，我们才能直面本体，找到本相，揭示本质。抓住了本质，也就抓住了症结与要害，抓住了主要矛盾与矛盾的主要方面，从而有的放矢，有条不紊，对症下药。

辩证法要求我们以本体的发展为本。事物都是变化的，变化既是个“标量”，也是个“矢量”。在不同的背景和体系中，对“变化”的认识，不同的人会有不同的判断。如何客观地评价一个人，特别是在开放性的现代社会，如何来定义人才、选拔人才、使用人才，这都要求我们心中有一个基本价值评判——以本体的发展为本，心中有一杆秤——以动态的权衡为秤。一般来说，我们要全面（整体）、前面（发展）、潜面（深入）地看人，但有时也要实时、实地、实情地看人。文韬武略，无疑是标准人才；鸡鸣狗盗，在特定背景下，也属特殊人才。只有这样，我们才能多角度、多层次、多功能地发现人才，从而学人之异，用人之长。

不能把人看死，也不能把事看僵。辩证法在活生生的生活中，就是在教会我们“前看后看左看右看”。须知，转向看容易把人看活，换位思考容易把事情处理灵活。

辩证法还要求我们以本体发展的和谐为本。和谐不是和稀泥，也不是胡乱奏和声。和谐要的是恰到好处，恰如其分，各尽所能，各得其所。《礼记》云：“中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”只有和谐了，发展才是健康、可持续的。

儒家倡导的“中庸之道”，今人重新谋求的“和谐发展”，似乎还给我们这样的启示：在非此即彼的对立间，肯定存在着一个非此非彼、亦此亦彼的“中和点”，肯定蕴藏着一方兼容并蓄左襟右带的“缓冲区”。数列中的“0”、国际社会中的“中立国”、具有中国特色的“统一战线”和“人民政协”……也许都有这样一种特殊的性质，因而具有某种不可或缺、不可替代的特殊作用。这是“第三只眼”看世界，是跳出对立看统一，因而往往具有超越性和创造性，难能可贵，不可忽视。

学点辩证法，讲点辩证法，用点辩证法，无论对生活还是工作，都是必要的。风让水活动起来，水让鱼活泼起来，辩证法则让我们的思维方法活跃起来。置身纷扰，淡定自若；面对选择，游刃有余。辩证有法，说白了，就是打“一分为二”的牌，谋“左右逢源”的果。

来源于----《吴江日报》社科▪时评版面